AI是目前最"新潮“的科技，并且已經(jīng)在很多領(lǐng)域得到應(yīng)用。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)據(jù)傳輸和信息處理能力的增強(qiáng)，AI技術(shù)的發(fā)展也邁向了”快車道“ai，特別是谷歌那只”狗“,戰(zhàn)勝了人類圍棋高手后，人們對(duì)AI的應(yīng)用和發(fā)展前景更加充滿期望。

AI技術(shù)普及后，我們能夠想象到人類生產(chǎn)，生活的方式和內(nèi)容將會(huì)出現(xiàn)翻天覆地的變化。AI技術(shù)的核心：智能，將極大地解放我們的雙手，同時(shí)，我們和機(jī)器之間的關(guān)系也會(huì)出現(xiàn)變化，互動(dòng)性將極大增強(qiáng)。不過，正是由于AI應(yīng)用的特性，我們?cè)诩夹g(shù)和人性上面的確面臨著挑戰(zhàn)。

從技術(shù)角度來看，AI的應(yīng)用會(huì)有一定的風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)不是AI“主觀”的故意為之，而是受它“思維”的邏輯局限和數(shù)據(jù)量的限制。生產(chǎn)，生活中隨時(shí)都會(huì)有各種各樣不可預(yù)期的事情發(fā)生，無序性和不可預(yù)測(cè)性使得AI技術(shù)在處理這類事物時(shí)，它的反應(yīng)能力和應(yīng)對(duì)方式選擇是無法和人的大腦相比擬的。人的思維除了邏輯性還有發(fā)散性和創(chuàng)造性，很多事情的處理不單單是技術(shù)問題，還有情感和社會(huì)因素包含在內(nèi)。所以，AI技術(shù)在代替人類處理事物時(shí)，也會(huì)有處理不妥當(dāng)，不完美，甚至錯(cuò)誤處理的情形出現(xiàn)。

AI技術(shù)的應(yīng)用，尤其是在機(jī)器人領(lǐng)域的應(yīng)用，在一定程度上也存在著道德風(fēng)險(xiǎn)。未來，很有可能，機(jī)器人的“智慧”將獲得極大地提高，能夠在一定程度上扮演人的角色，尤其是具那些“真人”機(jī)器人，就如科幻電影里那樣，在外形，外貌上和人類幾乎一模一樣。面對(duì)它們時(shí)，我們是否要把它們當(dāng)做真正的“人”來對(duì)待？它們有沒有獨(dú)立的人格？它們有沒有公民的基本權(quán)利？它們?cè)谌祟惿鐣?huì)中有沒有獨(dú)立的族群地位？這些問題如何處理將對(duì)人類社會(huì)的現(xiàn)有倫理，道德，法律，價(jià)值觀和社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來影響。如果人類對(duì)它們沒有清楚的思維和行動(dòng)原則上的定位，沒有倫理ai，道德和法律上的明確約束，那它們很有可能被一些人來利用，對(duì)人類社會(huì)造成沖擊。這種風(fēng)險(xiǎn)隨著AI技術(shù)的發(fā)展會(huì)是愈加明顯的。

技術(shù)問題不僅僅是技術(shù)層面的問題，也包括非技術(shù)層面。