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新女性形象構(gòu)建背后的影響與反思

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來(lái)源:西部皮革

作者:時(shí)倩穎,王小妍

無(wú)論是時(shí)尚女性、文明女性還是職業(yè)女性,其都在民國(guó)商標(biāo)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中為大眾消費(fèi)者營(yíng)造了一場(chǎng)關(guān)于女性身體視覺的時(shí)代盛宴。通過(guò)這些新女性形象的構(gòu)建,民國(guó)商標(biāo)無(wú)形當(dāng)中引領(lǐng)著一種社會(huì)風(fēng)尚,并使得女性消費(fèi)群體在時(shí)尚潮流的牽引下主動(dòng)模仿這些所刻畫的新女性形象并無(wú)可避免地按照消費(fèi)時(shí)代價(jià)值觀的性別要求進(jìn)行著各式各樣的角色扮演。

想象到實(shí)踐:矛盾的性道德觀

傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)對(duì)女性有著嚴(yán)格的貞潔要求,即便是門第之家的女子也依然以婦女再嫁為恥,提倡女不事二夫,并且在男女交往的行徑當(dāng)中也是嚴(yán)格遵從禮節(jié),男性不敢直視漂亮女子,女子也止乎閨閣之境[5]。而在民國(guó)商標(biāo)的文本構(gòu)建中,這種男女性間的性道德關(guān)系可以說(shuō)是一種很微妙的關(guān)系存在,如在香煙商標(biāo)中,經(jīng)常采用各種時(shí)尚的女性形象,這種以男性群體作為主要消費(fèi)對(duì)象的行業(yè)商標(biāo),給予了男性大膽窺探女性身體的一種契機(jī),沖破男女嚴(yán)格的兩性交往界限,允許男性大膽消費(fèi)女性身體所帶來(lái)的物化審美滿足。但事實(shí)上,這種兩性的審美窺探僅僅止于商標(biāo)表層的女性形象與男性消費(fèi)群體之間的一種虛擬滿足,是帶著一種消費(fèi)的想象空間,這種個(gè)體獨(dú)立女性的時(shí)尚女性構(gòu)建其本質(zhì)上依然遵守著傳統(tǒng)的性道德觀念。然而,男女的兩性道德觀在民國(guó)商標(biāo)中其實(shí)際上又是帶著一種突破,如圖7,天津家庭工業(yè)社注冊(cè)的“蜜士”牌生發(fā)油商標(biāo)是對(duì)戀愛中的男女形象構(gòu)建,戀愛中的女性大膽彰顯對(duì)男性的依戀,女子親密的肢體觸動(dòng)不再是被認(rèn)為是“不潔”的,而是彰顯著男女間愛情甜蜜的美好。

身體到意識(shí):權(quán)利欲望的反叛

商標(biāo)所起的作用不單單是商品與消費(fèi)者之間信息的一種傳達(dá),其更為微妙的任務(wù)在于商標(biāo)在消費(fèi)流通過(guò)程中無(wú)形地教會(huì)大眾去適應(yīng)新的生活方式,最初的變革主要是外在身體行為著裝的改變,但或遲或早它將在更為根本的地方對(duì)大眾產(chǎn)生影響:如意識(shí)形態(tài),家庭權(quán)利地位等。而福柯也曾說(shuō)過(guò):“身體是構(gòu)建人主體意識(shí)的一個(gè)主要權(quán)利點(diǎn),身體既是權(quán)利的結(jié)果,又是權(quán)利關(guān)系得以形成和反抗的一個(gè)關(guān)鍵載體”。在民國(guó)商標(biāo)新女性形象構(gòu)建過(guò)程中,女性形象既出現(xiàn)在勞作的工廠,又出現(xiàn)在繁華的歌廳,既作為耐心教子的母親,又作為時(shí)尚社交的名媛,這種不同維度、多種多樣的新女性形象一定程度上反映了不同社會(huì)群體對(duì)女性權(quán)利的剝奪以及女性本身對(duì)權(quán)利欲望的反叛[6]。如圖8,上海勤豐染織廠注冊(cè)的“勤工圖”牌棉織布匹商標(biāo),設(shè)計(jì)鎖定女性織布工作空間,與傳統(tǒng)中樸素的勞動(dòng)女性形象不同,畫面描繪的女性打扮靚麗,妝容精致,從某一層面上向消費(fèi)者傳達(dá)出傳統(tǒng)女性也有追求時(shí)尚的權(quán)利,是女性追求光鮮亮麗生活權(quán)利體驗(yàn)的一種反叛。

外來(lái)到內(nèi)化:現(xiàn)代思想的局限

仔細(xì)觀察民國(guó)商標(biāo)中新女性形象的構(gòu)建,不難發(fā)現(xiàn)以新女性形象為主題的民國(guó)商標(biāo),往往會(huì)體現(xiàn)出濃厚的“現(xiàn)代性色彩”,如摩登服飾、歐式家具、新代步工具等,但盡管有這些新的外來(lái)元素添加,民國(guó)新女性依然受到傳統(tǒng)思想的層層束縛,其對(duì)現(xiàn)代性生活的想象依附于對(duì)外來(lái)文化的模仿,女性在接收西方的文明價(jià)值過(guò)程中依然帶著對(duì)本土思想價(jià)值觀念的保留。如圖9所示,天津洪興漂染廠注冊(cè)的“電臺(tái)”牌印染布商標(biāo)著重構(gòu)建了電臺(tái)明星的職業(yè)女性新形象,其華麗的外在服飾與西式的家具陳設(shè)營(yíng)造了現(xiàn)代女性理想的職業(yè)生活光景,然而這樣的現(xiàn)代職場(chǎng)構(gòu)建其實(shí)一定程度上是對(duì)西方文明的一種模仿。設(shè)計(jì)所添加的新元素,包括鐘表、沙發(fā)、立式話筒全都是來(lái)自西方的現(xiàn)代生活產(chǎn)品,并在職場(chǎng)女性生活的構(gòu)建中透露出強(qiáng)烈的洋派氣息,與此同時(shí),商標(biāo)中女子間的言談舉止也都透露著傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)下的端莊優(yōu)雅表現(xiàn)。


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