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品牌生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)即一定品牌生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。而品牌生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)濟系統(tǒng)則是指品牌構(gòu)成中所有具備物質(zhì)屬性的各類固定資產(chǎn)、有形資產(chǎn)的集合。它主要包括辦公設(shè)備系統(tǒng)、生產(chǎn)設(shè)備系統(tǒng)、房屋、土地、原材料、環(huán)境以及自然資源系統(tǒng)、貨幣資本系統(tǒng)和人力資源系統(tǒng)等的一部分。

品牌生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的構(gòu)成、組合、排列要根據(jù)品牌生態(tài)系統(tǒng)觀念意識、精神、文化特征的規(guī)定性與需要而定，并經(jīng)過它的標(biāo)準(zhǔn)與檢驗才能進行，如審美、造型、質(zhì)量、特點、個性等，要求能夠達到與觀念、精神、文化等的全面融合，它是品牌生態(tài)系統(tǒng)觀念意識在物質(zhì)上的映象。它與觀念意識的分工具體是：觀念意識賦予了品牌及其組織以某種特征、氣質(zhì)與個性，決定了品牌及其組織的發(fā)展方向與樣式，同時，也決定了作為其載體的經(jīng)濟系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)，決定了具體品牌及其組織在其物質(zhì)載體上排列、組合的特殊形式，讓經(jīng)濟系統(tǒng)適應(yīng)觀念系統(tǒng)的要求，并準(zhǔn)確反映品牌生態(tài)系統(tǒng)觀念意識的主張與特質(zhì)，使品牌及其組織有形部分與理念、精神、文化相融合。經(jīng)濟系統(tǒng)在品牌生態(tài)系統(tǒng)中處于被動地位，它不僅由于品牌生態(tài)系統(tǒng)觀念系統(tǒng)的不同主張、需要而有物理、化學(xué)屬性上的不同面貌，還要接受觀念系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)的要求而有內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外在形式上的變化，如知識系統(tǒng)中品牌專有技術(shù)發(fā)出的要求，視覺系統(tǒng)對品牌物質(zhì)載體外在形式上的要求，以及質(zhì)量決策帶來的綜合影響等等。

物質(zhì)是第一性的，它具有客觀實在性，但在品牌生態(tài)系統(tǒng)中，精神對物質(zhì)的選擇作用、能動作用是我們研究的重點。在經(jīng)營行為中，沒有這種能動作用的充分發(fā)揮，就沒有品牌及其組織的存在。品牌生態(tài)系統(tǒng)中精神與物質(zhì)的關(guān)系，是由人類社會經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)力發(fā)展的水平與市場的需求決定的，二者關(guān)系在不同的發(fā)展階段有不同的表現(xiàn)。傳統(tǒng)經(jīng)營時代里，經(jīng)營的核心是物，而在品牌經(jīng)濟生活中，經(jīng)營核心是品牌的無形部分，是觀念支撐著品牌的輝煌。這是人類Et益增長的精神文化需求在經(jīng)濟、經(jīng)營領(lǐng)域中的集中體現(xiàn)，這同時是唯物主義世界觀在經(jīng)營領(lǐng)域中的體現(xiàn)。

標(biāo)簽：烏海甘肅昌都 ?？?/a> 衡陽武威海南煙臺

巨人網(wǎng)絡(luò)通訊聲明：本文標(biāo)題《品牌生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)》，本文關(guān)鍵詞品牌,生態(tài)系統(tǒng),的,經(jīng)濟,；如發(fā)現(xiàn)本文內(nèi)容存在版權(quán)問題，煩請?zhí)峁┫嚓P(guān)信息告之我們，我們將及時溝通與處理。本站內(nèi)容系統(tǒng)采集于網(wǎng)絡(luò)，涉及言論、版權(quán)與本站無關(guān)。

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品牌生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)