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品牌修剪文化

品牌分解是品牌的繁衍，是品牌的裂變，即由一個(gè)品牌分解出兩個(gè)或多個(gè)品牌，它可以是由一個(gè)品牌企業(yè)分解出兩個(gè)或多個(gè)品牌企業(yè)，也可以是由一個(gè)品牌產(chǎn)品分解出兩個(gè)或幾個(gè)品牌產(chǎn)品。品牌企業(yè)的分解是從一個(gè)品牌企業(yè)獨(dú)立出另外的品牌企業(yè)，同一個(gè)家庭“分家”一樣，由一個(gè)“戶口”變成幾個(gè)戶口。,品牌產(chǎn)品的分解是一個(gè)企業(yè)內(nèi)對(duì)一個(gè)品牌產(chǎn)品進(jìn)行品牌分解，由“一品一牌”變?yōu)椤耙黄范嗯啤?。品牌修剪不同于品牌分解，品牌修剪只有一種狀況，僅在企業(yè)內(nèi)進(jìn)行，即企業(yè)將自己的品牌企業(yè)、品牌產(chǎn)品進(jìn)行品牌修剪，或剪去多余的品牌，或修理不適當(dāng)?shù)钠放?，或修剪難以營(yíng)運(yùn)與管理的品牌。果樹經(jīng)過修剪能更好更快地結(jié)果，花卉經(jīng)過修剪更顯觀賞性，樹木經(jīng)過修剪能更好地成長(zhǎng)，能更好的枝繁葉茂。品牌修剪使品牌更能體現(xiàn)品牌企業(yè)的特色，更能體現(xiàn)品牌產(chǎn)品的特色，精心修剪品牌使品牌更具魅力。

品牌修剪文化是原有品牌文化的創(chuàng)新，是原有品牌文化的精練,是原有品牌文化的特色更鮮明，是原有品牌文化的個(gè)性更集中。品牌修剪文化也可以從不同的角度進(jìn)行理解：

從品牌修剪的過程看，品牌修剪既是一門藝術(shù)，又是一門文化。園藝學(xué)中的修剪既是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)。什么樣的葉可剪，什么樣的枝可修，在什么時(shí)候修、什么時(shí)候剪不僅大有學(xué)問，'而且大有文章可做。品牌修剪既如同園林學(xué)中的修剪，又勝過園林學(xué)中的修剪。一枝一葉修與剪的不當(dāng)，小則失掉一個(gè)品牌產(chǎn)品，大則企業(yè)受損。品牌修剪不僅要有品牌修剪的依據(jù)，而且要有品牌修剪的文化,即品牌修剪的品牌精神是什么，品牌修剪的品牌傳播是什么，品牌修剪的品牌群體是什么，或者說修剪哪些品牌制度、品牌行為、品牌載體、品牌價(jià)值觀?？梢姡放菩藜舯旧硎菍?duì)原有品牌文化的修剪，是一種品牌文化的修剪過程。如果品牌修剪本身的文化功底不足，可能會(huì)使修剪適得其反，使原有品牌文化的本色喪失。

從品牌修剪的結(jié)果看，品牌修剪文化修剪的不是品牌，品牌還是原有那個(gè)品牌，修剪的只是原有品牌的文化，使原有品牌以嶄新的品牌修剪文化展現(xiàn)自己的風(fēng)采。品牌修剪文化會(huì)出現(xiàn)“枯木逢春”的奇跡，正應(yīng)了“人要衣裝，佛要金裝”的老話，經(jīng)過品牌修剪文化的精心打扮與包裝，缺乏生機(jī)的品牌可以煥發(fā)活力。修剪掉原有品牌中不恰當(dāng)?shù)奈幕?，使品牌修剪文化更適應(yīng)品牌的運(yùn)營(yíng)，更能適合品牌目標(biāo)消費(fèi)者的味口，更能開拓潛在的目標(biāo)群體。

從品牌修剪文化本身看，品牌修剪文化相對(duì)于原有?品牌文化而言，品牌雖沒變，但文化的內(nèi)涵發(fā)生了變化，是一種新的品牌文化,即品牌修剪文化。品牌修剪文化使原有品牌文化以嶄新的面目出現(xiàn)在市場(chǎng)上，使其原有的品牌精神，品牌傳媒、品牌群體都發(fā)生了變化,有的甚至發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化。

從品牌文化的動(dòng)態(tài)性看，沒有不變的品牌文化，品牌文化在發(fā)展過程中不斷變化著自己的文化，不同的歷史階段，不同的國(guó)度或地域，即使是同一品牌，也會(huì)有不同的品牌文化。企業(yè)只有根據(jù)變化的環(huán)境和條件，不斷進(jìn)行品牌文化修剪，不斷推陳出新，不斷推出品牌修剪文化，才能使品牌文化常新。一些“老字號(hào)”品牌每況愈下的很重要原因，是品牌文化“老掉牙”，是品牌文化沒有與時(shí)俱進(jìn)。品牌修剪文化是品牌常新的文化。國(guó)外名牌搶灘中國(guó)市場(chǎng)，其品牌文化中無不注入中國(guó)文化，無不增加了“入鄉(xiāng)隨俗”的文化。品牌文化是發(fā)展變化的，品牌修剪文化正體現(xiàn)了品牌文化的發(fā)展變化和與時(shí)俱進(jìn)。

標(biāo)簽：南通開封南平浙江大興安嶺撫州烏蘭察布綏化

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