比來接二連三地發(fā)現(xiàn)，在好多伴侶的個(gè)人主頁(yè)下面都顯示了這么一句經(jīng)典的話。
“ — 伴侶僅展示比來三天的伴侶圈 — ”
在其個(gè)人資料欄里面，微信還展示了其“個(gè)人相冊(cè)”的小圖截屏，似乎在告訴你，你伴侶沒有屏蔽你哦，但是一點(diǎn)進(jìn)去則發(fā)現(xiàn)，只能看到比來三天，有種赤裸裸受騙的感覺。
難道大家都開始關(guān)閉伴侶圈，關(guān)注內(nèi)心了嗎？
我認(rèn)為不是。
微信推出這樣的功能，這是基于現(xiàn)實(shí)用戶操作數(shù)據(jù)的考慮。例如我伴侶圈就有這么一類人，每次發(fā)完的內(nèi)容，過一段時(shí)間就不見了，要么是刪了，要么隱藏為僅本身可見。
發(fā)一條，刪一條，其實(shí)挺累，手指操作不必然會(huì)累，但心必然非常累。
而“三天伴侶圈可見”，則是把他們的需求用功能實(shí)現(xiàn)了罷了，不消每次再刪了，還能順便光明正大的告訴別人，我沒有屏蔽你哦。
該功能有點(diǎn)類似閱后即焚，如果說Snapchat的短視頻閱后即焚是一種獵奇，那么伴侶圈的閱后即焚屬于哪一類？
為什么要把你的伴侶圈設(shè)置為比來三天可見？
這樣的問題其實(shí)非常敏感，并且也不太好問，但是如果去問的話，估計(jì)得到的也基本都是正面，或者中立的回答，諸如：
“掩護(hù)本身隱私嘛，你看現(xiàn)在微信里陌生人這么多，沒須要讓所有人看到啊?！?/p>
“我既往不咎，安住當(dāng)下嘛。過去的已經(jīng)過去啦，何必糾結(jié)呢？”
“大爺我境界高唄，才不需要?jiǎng)e人關(guān)注?！?/p>
......
但實(shí)際上，真正的答案我認(rèn)為必然隱藏在背后，是一些不肯意啟齒的東西，一種負(fù)面的情緒，諸如：
“每天看著阿誰(shuí)投資人，這個(gè)創(chuàng)業(yè)者這么牛逼，感覺本身發(fā)的東西好Low啊，他們看到我的伴侶圈會(huì)怎么想，哎呀好難受，我本身都不想看”
“我感覺我以前發(fā)的東西太沒價(jià)值了，你們不要看啊”
“我發(fā)的內(nèi)容毫無營(yíng)養(yǎng)，那些牛逼的人必然是不會(huì)關(guān)注我的”
......
是的，社交網(wǎng)絡(luò)中，只是單純發(fā)出求關(guān)注的聲音是沒多少人看的，但是如果表示出某種優(yōu)越，而且你們愛關(guān)注不關(guān)注的姿態(tài)，才更容易獲得關(guān)注。
素質(zhì)上，每個(gè)人都希望UGC的社交網(wǎng)絡(luò)，可以成為本身PGC的社交媒體。
而事實(shí)上并不是所有人擁有PGC的能力，擁有PGC能力的人，在微博、陌陌、快手等等平臺(tái)都是紅人，獲得的關(guān)注也足夠，反而不是那么需要熟人圈的關(guān)注。
但絕大多數(shù)人，獲得關(guān)注的渠道就這么被束縛在熟人中了，所以各種需求也就來了。
從微信的伴侶圈來講，這些需求包孕：
陌生人不成見：所有沒有加好友的人最多只能看見十條伴侶圈，或者一條都不能看到。
屏蔽看其伴侶圈：對(duì)某些不竭獲得關(guān)注的人特別討厭，愛秀愛曬，內(nèi)容毫無營(yíng)養(yǎng)，但是又欠好意思刪，所以有屏蔽其伴侶圈需求。
不讓其看本身伴侶圈：對(duì)某些無法刪除的陌生人，但又不需要進(jìn)入本身社交圈的不讓其看到伴侶圈。
單獨(dú)發(fā)指定可見：對(duì)閨蜜、大學(xué)同學(xué)、同事進(jìn)行分組，每次不寒而栗的發(fā)送，誰(shuí)能看，誰(shuí)不能看。（想想光分個(gè)組就夠累的）
單獨(dú)發(fā)指定不成見：雖然對(duì)對(duì)方開放了伴侶圈，但有些內(nèi)容是不想讓其看到的，于是每次發(fā)伴侶圈還可以把指定的人一個(gè)個(gè)，不寒而栗的排除在外。
閱后即焚：以前大家靠手動(dòng)完成，一條條發(fā)完之后刪掉或者設(shè)為私密，這樣可以不讓別人看到?，F(xiàn)在有了伴侶圈半年內(nèi)容可見，三天可見的選項(xiàng)，則直接滿足了這樣的需求。
你看，咱們的伴侶圈真是夠復(fù)雜的，不能夠體會(huì)到人性暗中的產(chǎn)品經(jīng)理，也必然是做不出好產(chǎn)品。
把社交搞得這么復(fù)雜不能怪微信，對(duì)面的Facebook也有同樣類似復(fù)雜的功能，這個(gè)世界上的人性都一樣，文化層面有所差異，但是所有人性底層并無區(qū)別。
所以我們需要反思的一個(gè)問題是，這樣的產(chǎn)品，對(duì)你來說真意味著好嗎？
在《象與騎象人》這本經(jīng)典的心理學(xué)通俗書籍中，作者將人腦系統(tǒng)分為控制系統(tǒng)以及自動(dòng)化系統(tǒng)，我們絕大多數(shù)行為都來自于自動(dòng)化系統(tǒng)，例如騎自行車，開車，打字等等，而控制系統(tǒng)一般用于需要作出復(fù)雜決策的事情。
因此，我們每天的生活都依靠無意識(shí)的自動(dòng)化系統(tǒng)進(jìn)行，毫無察覺，而控制系統(tǒng)只是偶爾出現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)本身拖延，無所事事，想要啟動(dòng)控制系統(tǒng)去對(duì)抗自動(dòng)化系統(tǒng)，則注定失敗，因?yàn)榭刂葡到y(tǒng)每天有其注意力上限，而自動(dòng)化系統(tǒng)永不疲倦，如同永動(dòng)機(jī)一般。
作者把控制系統(tǒng)比作騎象人，自動(dòng)化系統(tǒng)比作大象，真正決定我們行為的是大象，而非騎象人。
所以社交網(wǎng)絡(luò)、信息流這些產(chǎn)品都是為你心中那頭大象設(shè)計(jì)，而不是為騎象人設(shè)計(jì)。
但同時(shí)作者指出，要控制大象并非不成能，需要耐心，需要技巧。
