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東云BSATS共享平臺將行業(yè)內(nèi)的主流企業(yè)集中在一起，當(dāng)對同一個(gè)號碼每天的呼叫次數(shù)達(dá)到5次時(shí)BSATS將會進(jìn)行攔截.

其他企業(yè)再次呼叫時(shí)會被主動拒絕，通過降低“頻率”減少手機(jī)用戶被騷擾。

另外，針對一些對商業(yè)電話較敏感，且已經(jīng)對語音或短信業(yè)務(wù)進(jìn)行過投訴過的號碼，東云BSATS通過業(yè)內(nèi)共享的方式進(jìn)行了采集

將這部分號碼設(shè)定為黑名單數(shù)據(jù)庫.

呼叫中心在進(jìn)行外呼時(shí)，與數(shù)據(jù)庫內(nèi)的號碼進(jìn)行比對、攔截，從而避免敏感手機(jī)用戶再次收到商業(yè)電話。

根據(jù)不同時(shí)代的文化精神和思想狀況，文學(xué)經(jīng)典的復(fù)譯行為并非沒有合法性和裨益。著名思想家和哲學(xué)家德里達(dá)曾經(jīng)指出：“即便最忠實(shí)原作的翻譯也是無限地遠(yuǎn)離原著、無限地區(qū)別于原著的。……翻譯在一種新的軀體、新的文化中打開了文本的嶄新歷史。”可以說，翻譯是原作在另一個(gè)時(shí)空中的延伸、衍生和復(fù)活，充分體現(xiàn)出跨文化的對話精髓和文學(xué)闡釋的可能限度。也有學(xué)者指出，與時(shí)俱進(jìn)傳達(dá)時(shí)代精神的優(yōu)秀復(fù)譯作品，既是一種合法的文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)下闡釋和文化建構(gòu)，也是一種人類的文化積累和傳承行為。與此同時(shí)，誠如符號學(xué)家安貝托?艾柯所言，“說詮釋（‘衍義’的基本特征）潛在地是無限的并不意味著詮釋沒有一個(gè)客觀的對象，并不意味著它可以像水流一樣毫無約束地任意‘蔓延’”。對任何文本的詮釋和建構(gòu)都有一個(gè)相對性和有限性，不能超出文本界定的大致范圍；否則，過度詮釋將導(dǎo)致解讀的無限性和建構(gòu)的任意性，從相對主義和歷史主義走向絕對主義和虛無主義。應(yīng)該承認(rèn)，大量彼此雷同的譯本的推出和傳播，會導(dǎo)致文學(xué)譯本魚龍混雜，泥沙俱下，真正的精品名譯會身處迷霧，被莠草遮蓋，由此既使作品感染力大打折扣，也部分使翻譯者蒙羞受辱。俄羅斯文學(xué)名著大量復(fù)譯版本的不斷出現(xiàn)，使中國俄羅斯文學(xué)譯介出現(xiàn)一種非理性的繁榮景象。雖然眾多復(fù)譯版本中不乏優(yōu)秀之作，但復(fù)制粘貼式粗制濫造的復(fù)譯作品卻會降低讀者的閱讀期待。這將不僅擾亂中國俄羅斯文學(xué)譯介的整體事業(yè)，而且會破壞文學(xué)的譯介生態(tài)，侵害翻譯家的合法權(quán)益，其原因與出版社或書商們的利益追逐、圖書出版市場利益的分化組合和譯者的利益訴求等方面不無一定關(guān)聯(lián)。