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東云BSATS共享平臺將行業(yè)內(nèi)的支流企業(yè)集中在一路，當對統(tǒng)一個號碼每天的呼叫次數(shù)到達5次時BSATS將會停止攔截.

其他企業(yè)再次呼叫時會被主動回絕，通過降低“頻次”削減手機用戶被騷擾。

別的，針對一些對貿(mào)易德律風較敏感，且已經(jīng)對語音或短信營業(yè)停止過贊揚過的號碼，東云BSATS通過業(yè)內(nèi)共享的體例停止了收羅

將那部門號碼設定為黑名單數(shù)據(jù)庫.

呼叫中心在停止外呼時，與數(shù)據(jù)庫內(nèi)的號碼停止比對、攔截，從而制止敏感手機用戶再次收到貿(mào)易德律風。

對前序列停止科學定義的第一人當屬Sacks。1967年，Sacks頒發(fā)了關(guān)于前序列的公開演講，將前序列看做對話的一種表示語。例如，若是想要邀請某人，人們往往會先問一句：“你有空嗎？”，或者“你待會要干什么”。那類話語就被當做前序列。那是關(guān)于前序列的第一次科學研究。消極體面與發(fā)話者消極體面的定義消極體面出自“體面理論”。1978年，BrownLevision提出了“體面保全理論”（Face-savingTheory），認為所有有理性的社會成員都具有體面，體面具有彼此聯(lián)絡的兩方面——消極體面和積極體面。按照Brown、Levision對威脅體面行為的分類，威脅體面行為次要包羅四類：聽話者的消極體面、聽話者的積極體面、發(fā)話者的積極體面、發(fā)話者的消極體面。

此中，威脅發(fā)話者消極體面的語言行為可分為：（1）表達謝意，說話人認可欠情，有損本身的體面。（2）承受感激或報歉，發(fā)話者可能會感應本身被迫承受受話人的欠情暗示。（3）遁辭受話人對發(fā)話者的行為提出攻訐，但發(fā)話者暗示本身有充實的理由去干或不干此事。那可能構(gòu)成對受話人的攻訐，至少也能使兩邊概念對立。（4）承受供給，發(fā)話者感應被迫承受他人的情意或幫忙。（5）對受話人動作失控的反響。（6）不情愿的許諾和供給，發(fā)話者雖然不肯干某事，但又不能不承擔之。

之前學者對前序列與體面關(guān)系問題研究的不敷

之前的學者對前序列與體面的關(guān)系已經(jīng)停止了大量的研究。次要涉及：（1）前序列與聽話者的消極體面；（2）前序列與聽話者的積極體面；（3）前序列與發(fā)話者的積極體面。學者們列舉了大量的例子來證明前序列與體面之間有著密不成分的關(guān)系。

但針對前序列與發(fā)話者消極體面關(guān)系的研究卻少之又少以至能夠說底子是空白的。之前的學者大多都輕忽了前序列與發(fā)話者消極體面的關(guān)系。本文試圖填補那一研究范疇的空白。