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淺析人工智能生成內(nèi)容的保護路徑

來源：中國知識產(chǎn)權(quán)報/中國知識產(chǎn)權(quán)資訊網(wǎng)

　　編者按：人工智能生成內(nèi)容能否獲得著作權(quán)保護，一直存在爭議。本文作者認(rèn)為，人工智能不宜被視為獨立的作者或著作權(quán)人，但部分內(nèi)容可以作為人工智能使用者的作品得到著作權(quán)法的保護。

　　隨著人工智能技術(shù)的成熟，越來越多的行業(yè)開始將這項技術(shù)運用于商業(yè)生產(chǎn)中，如利用人工智能技術(shù)進行自動的圖像、符號信息處理，進而產(chǎn)生有欣賞價值的繪畫、文學(xué)內(nèi)容等。那么，這些內(nèi)容是否符合我國著作權(quán)法中對作品的定義？相關(guān)主體是否可以通過著作權(quán)法來進行保護？這些問題在司法實務(wù)界和理論學(xué)界均存有一定的爭議。在筆者看來，分析這些問題應(yīng)把握兩個原則：第一，不能因為保護某些行業(yè)而采用功利主義來論斷適用某項法律，即對人工智能投資者、使用者的保護不一定要通過著作權(quán)法的路徑來實現(xiàn)；第二，在大陸法系中需要保障法律的穩(wěn)定性，不能因出現(xiàn)新事物而輕易改變既有法律規(guī)則，因此不宜為人工智能創(chuàng)設(shè)新的民事主體類型。

　　功利主義分析的誤區(qū)

　　作品的構(gòu)成要件包括“屬于智力成果”“具有獨創(chuàng)性”“表達相對完整”等要素。筆者認(rèn)為人工智能自動生成的內(nèi)容難以符合第一個要件，即智力成果是由民法上的自然人或法人創(chuàng)作而產(chǎn)生。但是，從外在表現(xiàn)上看，人工智能生成內(nèi)容有的難以和自然人或法人創(chuàng)作的作品相區(qū)分，如果有人把它當(dāng)成自己的作品使用、尋求著作權(quán)法保護，能否得到支持？這就引發(fā)了人工智能生成內(nèi)容是否應(yīng)該獲得著作權(quán)法保護的問題。部分學(xué)術(shù)和司法觀點認(rèn)為：人工智能生成內(nèi)容從外在表現(xiàn)上難以與人類的作品區(qū)分開來，如果有人將其冒充為人類所創(chuàng)作的作品，事實上很難識別出來，因此區(qū)分是沒有意義的。另外，如果不給予人工智能生成內(nèi)容著作權(quán)保護，人工智能生成物的投資者就缺少對該內(nèi)容的壟斷性，這可能會損害其利益?；谏鲜隼碛?，如果人工智能生成物外在表現(xiàn)上類似于人類的創(chuàng)作，那么該內(nèi)容應(yīng)該被認(rèn)定為作品。但筆者認(rèn)為這種推論存在一定邏輯缺陷，需要加以厘清。

　　思考人工智能生成內(nèi)容是否應(yīng)該獲得著作權(quán)法保護，需要從兩個層面思考問題：一是從本質(zhì)主義的視角，人工智能生成內(nèi)容是否滿足作品的實質(zhì)性要求；二是從功利主義角度，給予人工智能著作權(quán)有無必要?；卮鸬谝粋€問題，需要厘清我國法律對于作品的實質(zhì)判斷要件。其中，著作權(quán)法實施條例第三條所稱的“創(chuàng)作”和人工智能生產(chǎn)過程是否等價？如果人工智能生成過程屬于著作權(quán)法實施條例第三條所稱的“創(chuàng)作”，那么人工智能生成物可以被認(rèn)定為作品，但誰才是這一作品的作者和著作權(quán)人？這仍然是法律要解決的問題。從功利主義出發(fā)，則需要厘清人工智能生成內(nèi)容是否值得保護。如果回答是肯定的，則需要研究應(yīng)采取什么路徑來進行保護。如果采取著作權(quán)法保護路徑，該如何確定著作權(quán)歸屬？此時，無論從本質(zhì)主義還是功利主義層面，都要解決人工智能的法律地位問題。

　　具體而言，人工智能生成內(nèi)容的使用涉及人工智能研發(fā)者、人工智能使用者、生產(chǎn)內(nèi)容使用者之間的利益平衡。例如，媒體斥資購買人工智能軟件，使用人工智能生成新聞稿件或股市和金融市場快報，若其他媒體未經(jīng)同意擅自使用該文稿，此類行為無疑會分流前者的受眾，損害前者的商業(yè)利益。此時，如果將人工智能生成的新聞稿認(rèn)定為作品，則前者的利益可以獲得著作權(quán)法的保護。如果新聞稿的獨創(chuàng)性較低，無法被認(rèn)定為作品，還可以通過反不正當(dāng)競爭法來保護前者的利益，因此，著作權(quán)法保護并非是唯一路徑。功利主義分析常見的誤區(qū)是：以保護人工智能使用者的利益來證明人工智能生成內(nèi)容應(yīng)當(dāng)受著作權(quán)法保護，這在邏輯上是有缺陷的，兩者不是必然的因果關(guān)系。

　　人工智能的法律屬性

　　將人工智能生成內(nèi)容認(rèn)定為作品，還面臨一個難以逾越的理論難題：人工智能生成的內(nèi)容不是人類智力創(chuàng)作成果，不滿足作品必須是由自然人或法人所創(chuàng)作、具有創(chuàng)造性這兩個條件。為此，有人提出可以擴大受著作權(quán)法保護的主體的范圍，將人工智能作為“賽博人”，即擬制的人加以保護，并且這方面有法人制度可供借鑒。然而，這種思路不僅會導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)法的重大變化，而且也將影響民法有關(guān)主體的規(guī)定。

　　根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，法人和自然人一樣，具有獨立的民事權(quán)利能力和民事行為能力，法人以其獨立的財產(chǎn)作為民事責(zé)任的承擔(dān)。如果將“賽博人”擬制為新的民事主體，其權(quán)利由誰享有？義務(wù)和責(zé)任由誰負擔(dān)？如果為其創(chuàng)設(shè)新的民事主體規(guī)制，那么法人制度的存在還有什么意義？顯然，在可以預(yù)見的時期內(nèi)，“賽博人”是無法自行負擔(dān)其權(quán)利和義務(wù)的。但是“賽博人”產(chǎn)生的后果，需要由對應(yīng)的自然人或法人來享受權(quán)益承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，如此，為什么不采用類似動物致人損害、產(chǎn)品責(zé)任這樣的傳統(tǒng)民法制度來解決有關(guān)問題？

　　具體而言，在權(quán)利方面，將人工智能視為“無體物”，其生產(chǎn)的內(nèi)容視為由“無體物”產(chǎn)生的“孳息”，由人工智能的投資者享有對于“孳息”的利益。責(zé)任方面，因人工智能進行的文本和數(shù)據(jù)挖掘、算法自動生成文字等內(nèi)容，由此造成的民事責(zé)任、知識產(chǎn)權(quán)責(zé)任由財產(chǎn)的所有者、使用者承擔(dān)無過錯責(zé)任。因此，引入“賽博人”作為新的法律主體的必要性要畫個大大的問號。更核心的問題是人工智能生成內(nèi)容也不具備創(chuàng)造性，因為就目前的“弱人工智能”而言，其可以進行運算但是不會進行思考，遵循數(shù)理邏輯但不具備自然人或法人的理性。除此之外，人工智能更沒有自然人非理性的情感機制。因此，人工智能不具備著作權(quán)法上作者的“人格”特質(zhì)，其生成的內(nèi)容也不具備創(chuàng)造性，而創(chuàng)造性是人類特有的能力，是人區(qū)別于物的根本屬性之一。

　　“工具論”的合理性

　　人工智能不具備獨立的民事主體資格，人工智能自動生成的內(nèi)容不滿足作品的“智力成果”要件，但是，這并不能排除人工智能生成內(nèi)容可能受到著作權(quán)法的保護，只是著作權(quán)主體仍為自然人或法人，而該類人工智能生成內(nèi)容是作為人利用技術(shù)輔助生成的作品加以保護的。創(chuàng)作作品是人的主體性的實現(xiàn)，是人的自由意志的運用，人可以直接創(chuàng)作作品，也可以借助一定的工具完成、甚至通過委托他人實現(xiàn)創(chuàng)作目的。就部分“弱人工智能”生成內(nèi)容而言，本質(zhì)上是創(chuàng)作者借助人工智能這一工具進行創(chuàng)作，而生成物是人意志發(fā)動的結(jié)果，是人的自由意志的實現(xiàn)，因而是人的意志的產(chǎn)物。人工智能生成內(nèi)容的過程是運用一定的算法進行信息加工選擇的過程，因此算法體現(xiàn)程序設(shè)計者的主體意志和選擇，而程序的使用者某種程度上承認(rèn)、接受了該算法，創(chuàng)作方向和人工智能設(shè)計方向有著高度的契合，這種對算法的接受也是使用者自由意志的選擇。所以人工智能生成內(nèi)容歸根結(jié)底是人的自由意志的運用和實現(xiàn)。人工智能使用者運用人工智能生成的表達可以作為使用者的作品加以保護。

　　通過以上分析可得出初步的結(jié)論：人工智能不宜被視為獨立的作者或著作權(quán)人，但部分內(nèi)容可以作為人工智能使用者的作品得到著作權(quán)保護，也即有人參與創(chuàng)作的人工智能生成物可以被認(rèn)定為作品。

　　從功利主義出發(fā)，論證人工智能生產(chǎn)內(nèi)容應(yīng)該以著作權(quán)法保護是有邏輯缺陷的。除此之外，部分觀點反駁“工具論”的理由是：既然從內(nèi)容本身無法分辨一項表達究竟出于人工智能還是自然人或法人，那么在司法實踐中還有必要去進行分辨嗎？但筆者認(rèn)為，這實際上是一個證據(jù)的問題，應(yīng)該從舉證角度去考慮。即便一項表達事實上出自于人工智能，但由自然人對其進行署名并登記，那么如果無相反證據(jù)，法律應(yīng)推定該表達屬于人類智力成果，構(gòu)成作品。以證據(jù)來推定事實是法律制度對現(xiàn)實生活的簡化，追求法律的形式正義就需要接受應(yīng)然層面和實然層面的一定脫節(jié)。

　　因此，在無法舉證證明作品不是由人創(chuàng)作而是由人工智能生成的情況下，只能認(rèn)定該表達構(gòu)成作品，受到著作權(quán)法的保護。在總體上不對人工智能自動生成內(nèi)容提供著作權(quán)保護的情形下，這將導(dǎo)致部分人工智能生成內(nèi)容實際上可以冒充人類的創(chuàng)作而得到著作權(quán)保護，但并不能因此說明所有人工智能生成內(nèi)容都可以作為作品受到保護，只要它形式上看起來類似人類的創(chuàng)作，這就好比某些假冒商標(biāo)的商品無法被識別出來，不能因此主張所有的假冒該商標(biāo)的商品都應(yīng)該被認(rèn)定為真品。

標(biāo)簽：柳州西雙版納天水撫順西安上饒泰安定州

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