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作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的智力成果和商業(yè)標(biāo)識(shí).由于其無形性或者說非物質(zhì)，使其具有永存性或者說永續(xù)性的特點(diǎn)，即智力成果和商業(yè)標(biāo)識(shí)不會(huì)隨著時(shí)間與空間的輾轉(zhuǎn)遷移而消失殆盡，相反，它們可以借助載體.并通過載體的更換、交替而得以永遠(yuǎn)存在。原因在于，知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體沒有物質(zhì)形態(tài)，不會(huì)發(fā)生物質(zhì)的消磨、損耗而滅失于流逝的歲月中。比如，《詩經(jīng)》作為一部作品，歷數(shù)千年依然流傳于世。但是，歷史上記錄《詩經(jīng)》的那些書籍（物質(zhì)載體），絕大多數(shù)早已灰E煙滅，不知其所在。當(dāng)然，智力成果和商業(yè)標(biāo)識(shí)的永存性，是借助于不具有永存性的物質(zhì)載體而實(shí)現(xiàn)的，即這些智力成果和商業(yè)標(biāo)識(shí)只有通過在各種物質(zhì)載體上不斷地復(fù)制，才能得以傳承卜.來。因此，所謂的永存性無非是“可復(fù)制性”的一個(gè)結(jié)果，如果知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體不具有可復(fù)制性，也就談不上永存性，因?yàn)樗畛跛柚哪硞€(gè)物質(zhì)載體，必定有損耗消失的時(shí)候。

正因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)客體具有永存性，同時(shí)又具有社會(huì)效益,所以，法律才對(duì)多數(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體（商業(yè)秘密、地理標(biāo)志以及傳統(tǒng)知識(shí)等除外）規(guī)定了保護(hù)期限，一旦期限屆滿，這些權(quán)利客體就不再受到保護(hù)，其他人一般可以自由使用。如此一來，就避免了因知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的永存性而導(dǎo)致權(quán)利人永遠(yuǎn)地、世世代代地享有某一客體之上的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不合理地壟斷某一智力成果的使用。當(dāng)然，智力成果和商業(yè)標(biāo)識(shí)的永存性只是從其存在的可能狀態(tài)而言的，就利用價(jià)值而言，未必就具有永續(xù)性。

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知識(shí)產(chǎn)權(quán)的永存性