據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，歐美等西方國(guó)家進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于“你是否愿意棄用現(xiàn)金”的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)三分之一的歐洲人和美國(guó)人愿意棄用現(xiàn)金，他們認(rèn)為電子支付更加便利，并且安適性有保證，這些國(guó)家里已經(jīng)有20%的消費(fèi)者已這樣做了，別的，這項(xiàng)調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在很多最常使用現(xiàn)金的地區(qū)，消費(fèi)者拋棄現(xiàn)金的意愿反而更高，這足以證明：錢，在發(fā)達(dá)國(guó)家挺不受待見(jiàn)的。其實(shí)，不但在發(fā)達(dá)國(guó)家，即使在中國(guó)、印度等發(fā)展中國(guó)家，民眾也越來(lái)越不喜歡現(xiàn)金，隨著電子支付、移動(dòng)支付的飛速發(fā)展，這種趨勢(shì)日益明顯，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，現(xiàn)金有可能會(huì)消失，人們會(huì)為了情懷留有一部分鈔票，但再不會(huì)把其作為流通工具，正如古代的金銀再也不成能出現(xiàn)在超市的收銀臺(tái)了。

現(xiàn)金退出歷史舞臺(tái)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，終究，鈔票的社會(huì)化意義太過(guò)強(qiáng)大，它不但是一張張?jiān)O(shè)計(jì)精美，具有防偽標(biāo)簽的紙張，更是融合了社會(huì)運(yùn)行、金錢欲望以及復(fù)雜人性，這些紙一樣的東西吸收了太多人類活動(dòng)的精華和齷齪，慢慢釀成了精，依靠其獨(dú)特魅力擺布著社會(huì)發(fā)展，甚至扭曲著人性?！度嗣竦拿x》中的簡(jiǎn)單生活：一張床、一冰箱、一面墻，因沾染了密密麻麻的現(xiàn)金，而釀成了普通人追求的夢(mèng)想，也成為人性欲望汩汩的源泉。

情懷金錢，如何有節(jié)奏地消失?

任何美好事物的消逝，社會(huì)都需要連結(jié)好節(jié)奏，以免引發(fā)群體性事件，這也符合人性最素質(zhì)的規(guī)律，何況是鈔票這種兼具美好和藝術(shù)性的東西。事實(shí)上，了解鈔票制作過(guò)程的人都知道，隨處可見(jiàn)的紙幣有著藝術(shù)品般的制作過(guò)程，首先需要藝術(shù)家們?cè)O(shè)計(jì)出圖稿，或手繪或剪貼，這些手稿自然要經(jīng)過(guò)有關(guān)們?cè)敿?xì)的審查才能獲得通過(guò)，印刷之前的選紙工作也十分考究，紙張最基本的特性要耐磨、耐折、耐腐蝕、耐酸堿性等等，終究，現(xiàn)金的流通可能會(huì)經(jīng)歷各種嚴(yán)苛的環(huán)境，有些現(xiàn)金交易甚至要在特殊環(huán)境下完成;防偽技術(shù)也是鈔票重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容，這需要大量的高新科技，安適線、彩色線、藍(lán)纖維等技術(shù)的完美融合，才能最大限度地與偽鈔做區(qū)分，此外，，數(shù)字、花卉等圖案需要具有必然的藝術(shù)性，終究，錢幣代表著一個(gè)國(guó)家的形象，最低要求讓人看著舒暢，且兼具“保藏”的潛力。

制作工藝復(fù)雜意味著從業(yè)人數(shù)眾多，并且制造錢這種事兒，基本上是需要老司機(jī)、老工匠的，他們的收入應(yīng)該都不菲，腦補(bǔ)一下畫面，看著大捆的“真鈔”在本身手中生產(chǎn)出來(lái)是一件多么美妙而愜意的事情啊，一旦消費(fèi)者棄用現(xiàn)金，這些從業(yè)者就不得不另謀出路，從這個(gè)角度講，棄用現(xiàn)金是趨勢(shì)，但需要一個(gè)合理的節(jié)奏。

棄用現(xiàn)金之前，電子支付需要足夠安適，且足夠遍及，事實(shí)上，銀行POS機(jī)的出現(xiàn)就是“棄用”現(xiàn)金的開(kāi)始，在必然程度上減少了紙幣的發(fā)行量，只是這個(gè)模式需要商場(chǎng)配置POS機(jī)，需要消費(fèi)者攜帶銀行卡，異地跨行還需要數(shù)額不菲的手續(xù)費(fèi)，這樣就大大限制了應(yīng)用場(chǎng)景，這也是為什么在“阿誰(shuí)時(shí)代”，不會(huì)有人討論“棄用現(xiàn)金”的話題，但隨著支付寶、微信、Apple pay等電子支付手段的日益流行，越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始討厭把錢包塞得鼓鼓的，這種情況好像脖子上戴著大金鏈子，顯得特別Low，轉(zhuǎn)而青睞于簡(jiǎn)單的掃碼支付。

平心而論，掃碼支付的流行也充滿了節(jié)奏感，首先需要獲得用戶的認(rèn)可，尤其是要保證資金的安適性，而后逐步簡(jiǎn)化支付流程，讓消費(fèi)者樂(lè)意使用，還要綜合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、APP的發(fā)展，經(jīng)過(guò)幾年的耕耘，最終形成了現(xiàn)在各處的掃碼支付，面對(duì)面轉(zhuǎn)賬，NFC等多種電子支付并行的盛況，也正因出現(xiàn)此盛況，才有了“棄用現(xiàn)金”的調(diào)查陳訴。

群雄逐鹿，移動(dòng)支付硝煙滾滾

一個(gè)美好的舊事物消逝，勢(shì)須要有一個(gè)更加美好的新事物取而代之，顯然，銀行卡、POS機(jī)不是這個(gè)美好的新事物，支付寶、微信、云閃付才是，事實(shí)上，電子支付的可怕之處并不在于終端的高端技術(shù)，而是它們?nèi)诤狭肆宅槤M目的高端技術(shù)，表現(xiàn)給終端消費(fèi)者的卻是簡(jiǎn)單到極致的操作流程。拿微信、支付寶為例，消費(fèi)者不但可以在高端的大型超市、大型商場(chǎng)進(jìn)行電子支付，同樣也可以在便當(dāng)?shù)辍⒌財(cái)們哼M(jìn)行支付，筆者有位伴侶喜歡在路邊擼串，而支付的二維碼就貼在燒烤的桌子上，左邊是微信、右邊是支付寶;普通小區(qū)內(nèi)的便當(dāng)?shù)辏Ц秾毢臀⑿诺膾叽a支付每天的營(yíng)業(yè)額也能有 1 萬(wàn)多，攻城略地之勢(shì)，可見(jiàn)一斑。