人到中年有三戒：一忌好色，二忌想當(dāng)年，三忌好為人師。我第三條做得不怎么樣，其他兩條都還好。今天是教師節(jié)，我一早就在刷后臺(tái)，等著有人祝我節(jié)日快樂。刷了一天下來，也沒見幾條，估計(jì)是把祝福都留在父親節(jié)了。 在網(wǎng)上，我覺得本身算得上是一名不錯(cuò)的老師

人到中年有三戒：一忌好色，二忌想當(dāng)年，三忌好為人師。我第三條做得不怎么樣，其他兩條都還好。今天是教師節(jié)，，我一早就在刷后臺(tái)，等著有人祝我節(jié)日快樂。刷了一天下來，也沒見幾條，估計(jì)是把祝福都留在父親節(jié)了。

在網(wǎng)上，我覺得本身算得上是一名不錯(cuò)的老師。直到今天，我公眾號(hào)《槽邊往事》都連結(jié)著極為老土的簡(jiǎn)介：

 

和菜頭的微信Blog，用于分享各種新鮮資訊。

微信公眾號(hào)當(dāng)然不是Blog，其中有非常明顯的差異。但是這些年來，我的確是把《槽邊往事》當(dāng)做Blog來寫的。我怎么不雅觀察生活，我從中如何思考，那么我就怎樣在這個(gè)公眾號(hào)里表達(dá)。因此，我比許多老師還要強(qiáng)一點(diǎn)。講授知識(shí)的老師未必親身實(shí)踐本身的理論，而我和我的讀者活在同一個(gè)時(shí)代里，我遇見的問題是讀者同樣會(huì)遇見的問題，我提供的解決方案或者思路是我親自嘗試過的結(jié)果。

哪怕是一本書，一部電影，我必然是本身掏錢，看完之后再來寫文章。別人是精神導(dǎo)師，掌握精神就好；我是肉身導(dǎo)師，全靠肉身親自實(shí)踐。

人們傾向于從我這樣的人這里得到斬釘截鐵的結(jié)論，作為本身思考的佐證，或者徑直作為本身思考的結(jié)果。也就是說，人們期待一個(gè)思考的終點(diǎn)。但是，在我這里往往是思考的起點(diǎn)---我并不負(fù)責(zé)輸出結(jié)論，更多時(shí)候是提供別的的視角，別的的路徑，提出別的的可能性。即便因此背負(fù)嘩眾取寵、刻意反調(diào)的罵名也在所不惜，鼓勵(lì)別人思考自己就是一種冒犯。在個(gè)人意欲想要終止的地方，強(qiáng)迫它繼續(xù)向前，自然不會(huì)讓人覺得愉悅。

我受過學(xué)校教育，花了許多時(shí)間才開脫了背答案的惡習(xí)。尋求其他可能性漸漸釀成了我終身的習(xí)慣，無論正解是什么，我都會(huì)情不自禁地找尋一下有沒有其他的可能。從純功利的角度上來看，能解決問題的方法就是好方法，和尋找新的解決方案比擬，固定的解題路徑顯得更為重要---在大多數(shù)情況下，我們并沒有充裕的時(shí)間尋求最優(yōu)解法，固定解法比擬之下要可靠得多。那么，為什么要不停嘗試新的解法，尋求其他可能性呢？

這是因?yàn)樵谖铱磥?，所有的解法在素質(zhì)上其實(shí)是在幫手人們認(rèn)識(shí)事物。換一個(gè)解法，并不僅純是換一個(gè)方法，而是換了一個(gè)視角重新審視事物。因?yàn)閾Q了視角，自然能夠找到新的解法。人們真正需要的并不是各種方法，而是可能的視角。就像在初中的時(shí)候，一個(gè)喜歡用上帝世界不雅觀察事物的同學(xué)，在解決相對(duì)運(yùn)動(dòng)的問題時(shí)，往往會(huì)遇見麻煩。而另一個(gè)不是那么習(xí)慣追求方法，而是愿意練習(xí)改換視角的同學(xué)會(huì)很快發(fā)現(xiàn)，如果站在其中一個(gè)運(yùn)動(dòng)物體的角度上重新不雅觀察問題，一切會(huì)突然變得很簡(jiǎn)單。

換視角的這個(gè)同學(xué)，在變革的過程里，會(huì)更為深刻地體會(huì)到運(yùn)動(dòng)都是相對(duì)的，一切取決于不雅觀察者自身。于是，他很容易打破對(duì)自我的執(zhí)著，不再堅(jiān)持以本身作為不雅觀察世界的唯一原點(diǎn)。很可能率先徹底放棄地心說，然后又是第一個(gè)撿起地心說，因?yàn)檫@時(shí)候誰是中心已經(jīng)不會(huì)再困擾他了。更重要的是，這種視角上的改換對(duì)心智的影響是永久性的。它超越了一道題，一次考試的范疇，會(huì)滲透進(jìn)生活的方方面面。

在我看來在，這才叫做知識(shí)。不然，不過是知道罷了。

除去情感上的種種困擾，活在今天的人們，最大的困擾來自事物越來越復(fù)雜和陌生的顯現(xiàn)。好比說：如何理解共享經(jīng)濟(jì)？如何理解比特幣？如何理解ICO？它們和過去的事物有類似的地方，也有彼此聯(lián)系的地方。但是，它們對(duì)外的顯現(xiàn)又是如此陌生而新鮮，看起來需要本身強(qiáng)行接受一些新概念，新理念，才能夠接受它們。但是，人又因此懷疑本身是被洗腦了，這種接受并非出于本身的理性。因?yàn)楸旧頍o法在腦海里建立完整的邏輯鏈條，嚴(yán)格地論證它們是成立的。

在這種時(shí)刻，背誦任何既有的解題手段然后上手解決，必然會(huì)承擔(dān)極大的風(fēng)險(xiǎn)。就像一個(gè)拆彈專家，用教科書的方法，去拆除一枚全新的炸彈一樣，素質(zhì)上他對(duì)這枚新炸彈完全不理解，于是他面對(duì)的不是一份工作，而是死亡邀請(qǐng)書。變革視角意味著他可以站在炸彈設(shè)計(jì)者的角度思考問題---設(shè)計(jì)者必然在彈體上留下了本身的思路和想法，甚至有他的性格特征。站在破解的角度上去思考，看到的都是麻煩和障礙。但是，如果站在設(shè)計(jì)者的角度上去思考，看到的都是可能性，以及竭盡全力掩飾的弱點(diǎn)。如果站在機(jī)械的角度上去思考，任何一種機(jī)械結(jié)構(gòu)自己都有本身的目的，都意味著阻力和動(dòng)力的平衡，那就意味著總有措施破壞平衡，或者是延遲破壞平衡的到來。于是，一種機(jī)械結(jié)構(gòu)的顯現(xiàn)，意味著它自己的訴說。

標(biāo)簽：林芝 鹽城 烏魯木齊 九江 東營