窩在宿舍被窩里看武俠，這曾是70后、80后們珍貴的青蔥記憶。對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)浪潮里成長(zhǎng)的90后、00后來(lái)說(shuō)，武俠小說(shuō)遠(yuǎn)比網(wǎng)絡(luò)游戲來(lái)得陌生。而前不久，一名90后網(wǎng)友發(fā)布了一份自制金庸大俠分布圖其中河南省以50名大俠位列第一。盡管有網(wǎng)友質(zhì)疑圖表不嚴(yán)謹(jǐn)，但更多人還是江湖煮酒中熱鬧了一把。 網(wǎng)帖 3天，1630條回帖 3月23日，一篇90后自制金庸大俠分布圖帖子出現(xiàn)在百度金庸吧。短短3天時(shí)間，引來(lái)45頁(yè)1630條回復(fù)帖。 帖子詳細(xì)統(tǒng)計(jì)了金庸著作中出現(xiàn)的大俠在全國(guó)各地的分布情況。其中，河南省有石破天、虛竹等50名大俠，位居榜首。 帖子作者蛋疼要人命么自稱是一名武俠迷，也是90后。看完金庸的全部作品后，想和大家分享90后讀武俠時(shí)不一樣的看法。稱，大俠必需是有作用和影響力，打醬油的直接放棄，并結(jié)合歷史資料和金庸武俠小說(shuō)的描述，找到每個(gè)人的籍貫依據(jù)。 討論 有人說(shuō)不嚴(yán)謹(jǐn)，有人贊認(rèn)真 回帖中，不少網(wǎng)友認(rèn)為，統(tǒng)計(jì)中把一些中華高手標(biāo)志成了海外不少大俠成名地與籍貫地也有爭(zhēng)議，還有些地名古今有變化，不能照搬照用等。 金庸迷孫華鋒說(shuō)，表格局部地方與原書(shū)有出入，比方：小桂子生于揚(yáng)州城的妓院中，不是北京；袁承志是袁崇煥的兒子，其父終年戍衛(wèi)內(nèi)地，也不能算是北京的 帖子作者耐心地回帖解釋，并大度地表示：大家有問(wèn)題都提出來(lái)吧，等我再看看書(shū)，一一回答。 也有很多網(wǎng)友對(duì)作者認(rèn)真的精神表示贊許，而吧友后悔了則提出疑問(wèn)：河南的大俠為什么那么多，難道（因?yàn)椋┲性淞钟猩倭炙拢? 評(píng)點(diǎn) A 河南武俠人士多低調(diào)，隱居不問(wèn)世事 代表河南出場(chǎng)的兩位大哥級(jí)人物—俠客行》里的石破天、天龍八部》里的虛竹，被金庸塑造得驚人相似：謙遜、質(zhì)樸、善良、真誠(chéng)，與世無(wú)爭(zhēng)，心機(jī)不重。 小說(shuō)里，石破天打小沒(méi)名沒(méi)姓，生在中原，性情溫和，忠厚老實(shí)，但天賦極高。原本是一個(gè)小乞丐，一直打怪升級(jí)最后人品大爆發(fā)，誤打誤撞參透?jìng)b客島上《太玄經(jīng)》被武林尊為古往今來(lái)的第一人。 而被人所熟知的降龍十八掌無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)固不破，堪稱頂級(jí)技能之前是有二十八掌，而蕭峰在雁門關(guān)外傳于虛竹時(shí)曾說(shuō)：平日細(xì)思，常覺(jué)最后十掌似有蛇足之嫌，精要之處，已盡數(shù)包括于前面的十八掌之中。 后來(lái)，蕭峰和虛竹經(jīng)過(guò)研究，將其簡(jiǎn)化成為降龍十八掌 評(píng)點(diǎn) B 掃地僧出場(chǎng)四次HOLD住全場(chǎng) 小說(shuō)《天龍八部》中，少林寺掃地僧一共出手四次，每次出手后，都是深藏功與名，笑而不語(yǔ)。 小說(shuō)中描述：一個(gè)身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀(jì)不小，稀稀疏疏的幾根長(zhǎng)須已然全白。這造型也是一代高人的標(biāo)配 小說(shuō)《天龍八部》最后，掃地僧為化解蕭家與慕容家恩怨，分分鐘撂倒蕭遠(yuǎn)山、慕容博，又用高超醫(yī)術(shù)使兩人起死回生。最后的最后，就是雙方大徹大悟，一心向善的美好結(jié)局了 而掃地僧，則深藏功與名。 碰撞 金庸寫小說(shuō)，其實(shí)不注重地域 榜單上，河南武林人士眾多，但較出名的并不多。金庸迷孫華鋒說(shuō)，這可能是由于河南人非常內(nèi)斂，多深藏不露。以掃地僧為代表，若非不得已，將永藏于深山或鬧市。 說(shuō)：看金庸武俠，首先看到俠之大者，為國(guó)為民；其次是俠骨柔腸，俠客們愛(ài)情；最終，大家看到普遍的人性，君子劍可能是偽君子，魔女也可以成為圣姑。 而鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授劉宏志則認(rèn)為，從文學(xué)角度看，金庸著作中沒(méi)有太多地域概念，金庸小說(shuō)里的主人公，其實(shí)是個(gè)人理想的追求，謙恭、無(wú)欲則剛，大漢族意識(shí)正是金庸所批判的