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語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)有著深刻的辯證關(guān)系，二者相互影響與作用，形成了密不可分的關(guān)系。哲學(xué)作為認(rèn)知世界的工具和方法論，同樣也是語(yǔ)言學(xué)觀念形成的前提和基礎(chǔ)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上，形成了經(jīng)驗(yàn)主義的語(yǔ)言觀，通過(guò)對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)、感知和概念化的方法研究語(yǔ)言，從而對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)言觀及語(yǔ)言問(wèn)題的研究有了新的視角和更深層次的探討，有了新的觀點(diǎn)和視域。文章以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，論述經(jīng)驗(yàn)主義語(yǔ)言觀視角下認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、形式和意義的認(rèn)知以及研究方法，探討這一全新的、富有挑戰(zhàn)性的語(yǔ)言理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示和指導(dǎo)作用。

　　認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是20世紀(jì)80年代以來(lái)隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展而興起的一種新的語(yǔ)言研究學(xué)派和思潮。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)所提出的全新的認(rèn)知、心理和語(yǔ)言觀經(jīng)歷了幾代人的共同努力，是以眾多相關(guān)學(xué)科的互為發(fā)展為基礎(chǔ)和前提的。