有声读物,旷世神医

促成這種局面的原因主要有以下三點(diǎn)：
第一,20世紀(jì)初期,外國資本大量涌入國內(nèi),強(qiáng)烈沖擊著原本就很薄弱的中國經(jīng)濟(jì)體制,要想在日益激烈的市場競爭中占有一席之地,首先要做的就是創(chuàng)立自己的民族企業(yè)和民族品牌。對(duì)商標(biāo)設(shè)計(jì)而言,便是采用具有鮮明地域性的符號(hào)元素,以此標(biāo)明產(chǎn)品的本土屬性和民族特征。中國近代商標(biāo)產(chǎn)生于外力壓迫下的商業(yè)競爭,表現(xiàn)的是一種確立自己身份與本土文化的強(qiáng)烈愿望。受客觀條件制約,這時(shí)的商標(biāo)設(shè)計(jì)也更趨向于功能性考量——設(shè)計(jì)師更關(guān)注的是如何通過商標(biāo)設(shè)計(jì)吸引消費(fèi)者和擴(kuò)大購買力,而并非具體圖形的藝術(shù)表現(xiàn)和風(fēng)格趨向,甚至有時(shí)為了功能日的暫時(shí)犧牲藝術(shù)品性。

第二,較之現(xiàn)代,早期商業(yè)運(yùn)作模式更為單一,不僅產(chǎn)品種類較少,且周轉(zhuǎn)緩慢,消費(fèi)空間相對(duì)狹窄閉塞,所售產(chǎn)品主要集中于為數(shù)不多的幾個(gè)大城市。因此,這一時(shí)期的商標(biāo)設(shè)計(jì)大多較為繁復(fù),并帶有文字注釋,這是因?yàn)橄M(fèi)者不需要在短時(shí)間內(nèi)對(duì)產(chǎn)品種類、質(zhì)量等做出判斷。此外,消費(fèi)區(qū)域的集中和針對(duì)人群的單一化(主要是中國消費(fèi)者),也會(huì)影響到對(duì)商標(biāo)符號(hào)的選擇和設(shè)計(jì)風(fēng)格的定位。
第三,大眾的選擇也成為一個(gè)不容忽視的因素。較之那些更具現(xiàn)代感的形式,20世紀(jì)初期的中國消費(fèi)者無疑更接受這種具有傳統(tǒng)風(fēng)格的視覺符號(hào),而商標(biāo)所有者也會(huì)因?yàn)檫@圖案所具有的民族親和力得以進(jìn)一步擴(kuò)充消費(fèi)空間,贏得更多的支持者中國近代商標(biāo)采用傳統(tǒng)符號(hào)作為主體圖案,使其具有濃郁的民族特色和古樸大方的審美風(fēng)格,與當(dāng)時(shí)流行的“洋”商標(biāo)形成了極為鮮明的對(duì)比,在一定程度上有力地推動(dòng)了民族產(chǎn)業(yè)與本土文化的發(fā)展,也為自身贏得了廣泛的知名度但是,我們還應(yīng)該看到這時(shí)的商標(biāo)設(shè)計(jì)尚處于初級(jí)階段,人們對(duì)標(biāo)志的理解也僅停留于作為“指示符號(hào)”這一單向度的解讀層面,而沒有考慮到更為深入的社會(huì)效應(yīng)與文化內(nèi)涵,以及標(biāo)志作為信息媒介所具有的廣泛功用。誠然,這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,設(shè)計(jì)師水平以及消費(fèi)者的認(rèn)知程度有著互為因果的聯(lián)系,但是,將傳統(tǒng)符號(hào)應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)仍是一項(xiàng)充滿智慧的創(chuàng)意,它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和理解,為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)做出了時(shí)代性的詮釋,即便是用現(xiàn)代觀點(diǎn)審視,其中一些作品仍然是設(shè)計(jì)新穎,富有個(gè)性的優(yōu)秀標(biāo)志。

標(biāo)簽：淮南廈門宿州大同崇左百色潮州西藏

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