盗墓笔记有声小说,盗墓笔记有声小说

中國(guó)近代商標(biāo)中隱含的數(shù)字尚有“四”、“五”、“七”、“八”、“十”等多種,但在表現(xiàn)方式上并沒(méi)有太多的變化,常見(jiàn)的組合形式仍是上文所述的兩類(lèi):數(shù)字的圖案化再現(xiàn)和數(shù)字的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。其中,前者主要借鑒傳統(tǒng)紋樣的構(gòu)成模式和符號(hào)內(nèi)涵,如布匹商標(biāo)“四君子”牌、“四季發(fā)財(cái)牌、四平蓮”牌、¨五蝠蟠壽”牌、“五路進(jìn)寶”牌、“七美圖”牌、“八仙”牌等;后者則將表現(xiàn)的重點(diǎn)置于數(shù)字本身所具有的幾何結(jié)構(gòu),也即是一種圖形化的表現(xiàn)方式—對(duì)于較小的數(shù)字,如“二”、“三”、“四”等,主要采用程式化的幾何構(gòu)圖,而對(duì)于較大的數(shù)字,如“五”、“六九”等則采用環(huán)狀構(gòu)圖,使多個(gè)圖形元素作環(huán)形排列,從視覺(jué)構(gòu)成上來(lái)看,此種形式不僅具有豐富的變化效果和類(lèi)似輪子般的旋轉(zhuǎn)動(dòng)感,同時(shí)也可令視線更為集中,以此強(qiáng)調(diào)商標(biāo)圖形的整體結(jié)構(gòu)。

中國(guó)近代商標(biāo)中的數(shù)字觀念延承于傳統(tǒng)思維模式和視覺(jué)構(gòu)成體系,具有鮮明的成像特點(diǎn)。20世紀(jì)初期,從商標(biāo)中反映出的數(shù)字形態(tài),向我們傳達(dá)出一種與本土文化的連帶關(guān)系種處于轉(zhuǎn)型期,不確定的“復(fù)歸”傾向。
它一方面表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)廣大受眾在思想上對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)形象不同程度的依賴(lài)甚或固守;同時(shí)也揭示出20世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)所具有的復(fù)雜局面和多元態(tài)勢(shì),尤其是在一些引用現(xiàn)代語(yǔ)匯或視覺(jué)元素的商標(biāo)設(shè)計(jì)中,我們?nèi)匀豢梢詫ひ挼絺鹘y(tǒng)的圖形構(gòu)成體系,只不過(guò)它已深藏于“新文明”的外衣下,至于商標(biāo)設(shè)計(jì),大多以圖形結(jié)構(gòu)或布局方式表現(xiàn)出來(lái)。這種逐漸的“濡化”過(guò)程向我們展示了近代設(shè)計(jì)師對(duì)中西文化、傳統(tǒng)和現(xiàn)代語(yǔ)匯的理解和重塑,它不愧為一種有意義的嘗試,通過(guò)這種深入、隱諱的方式將本土文化融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中,對(duì)中國(guó)早期平面設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了不容忽視的作用。

標(biāo)簽：潮州宿州大同百色淮南西藏廈門(mén) 崇左

巨人網(wǎng)絡(luò)通訊聲明：本文標(biāo)題《數(shù)字商標(biāo)的運(yùn)用》，本文關(guān)鍵詞數(shù)字,商,標(biāo)的,運(yùn)用,數(shù)字,；如發(fā)現(xiàn)本文內(nèi)容存在版權(quán)問(wèn)題，煩請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)信息告之我們，我們將及時(shí)溝通與處理。本站內(nèi)容系統(tǒng)采集于網(wǎng)絡(luò)，涉及言論、版權(quán)與本站無(wú)關(guān)。

濮阳杆衣贸易有限公司

數(shù)字商標(biāo)的運(yùn)用