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傳記類文學(xué)作品是指以特定人的生平、經(jīng)歷為寫(xiě)作題材，體現(xiàn)了該特定人的思想認(rèn)識(shí)和本人意志，由該特定人署名或該特定人以外的其他對(duì)該作品的完成具有直接創(chuàng)造性勞動(dòng)的人員署名的作品。
《最高人民法院關(guān)于審理著作權(quán)民事糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》第十四條規(guī)定：當(dāng)事人合意以特定人物經(jīng)歷為題材完成的自傳體作品，當(dāng)事人對(duì)著作權(quán)權(quán)屬有約定的，依其約定；沒(méi)有約定的，著作權(quán)歸該特定人物享有，執(zhí)筆人或整理人對(duì)作品完成付出勞動(dòng)的，著作權(quán)人可以向其支付適當(dāng)?shù)膱?bào)酬。

難點(diǎn)在于，在司法實(shí)踐中如何判定傳記作品是否構(gòu)成侵權(quán)。由于傳記類作品均為以特定人物生平及經(jīng)歷為寫(xiě)作素材，故在部分內(nèi)容上不可避免會(huì)出現(xiàn)相似的現(xiàn)象。在這種情況下，是否應(yīng)認(rèn)定這種相似構(gòu)成抄襲和剽竊？對(duì)此，要從作品的“獨(dú)創(chuàng)性”角度進(jìn)行考量，獨(dú)創(chuàng)性不要求作品必須是首創(chuàng)的，而要求該作品是作者付出了創(chuàng)造性的勞動(dòng)而獨(dú)立創(chuàng)作產(chǎn)生的。對(duì)于特定人物家事、生平經(jīng)歷、會(huì)議發(fā)言、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、信件內(nèi)容、文獻(xiàn)資料、歷史事實(shí)等傳記作品素材的采集，不同的執(zhí)筆人都可以通過(guò)實(shí)地采訪、查閱典籍、著述借鑒等方式獲取，所以，對(duì)于傳記類文學(xué)作品涉及相似的部分內(nèi)容，應(yīng)著重審查其出處是否具有唯一性，對(duì)于出處不具有唯一性、可以通過(guò)其他公知手段而獲取的資料，不宜認(rèn)定構(gòu)成抄襲。另外，由于傳記類文學(xué)作品通常都是以傳主的生平時(shí)間為序，以傳主個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷作為主線，這些寫(xiě)作特點(diǎn)決定了傳記作品在篇章結(jié)構(gòu)上可能會(huì)有相似之處，尤其是對(duì)傳主生平的回顧以及歷史事件的表述也會(huì)存在一定程度的雷同。在這種情況下，是否應(yīng)認(rèn)定構(gòu)成抄襲和剽竊？對(duì)此，要從作品的“思想與表達(dá)”角度考量，對(duì)于不屬于“表達(dá)”范疇的“思想”應(yīng)不予保護(hù)，同時(shí)基于表達(dá)有限性的制約，如果某種“思想”只有一種或者極其有限的幾種表達(dá)，也不應(yīng)予以保護(hù)，否則就會(huì)造成對(duì)于表達(dá)的不合理壟斷。

標(biāo)簽：南寧鞍山茂名通遼赤峰珠海林芝臨夏

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傳記作品的著作權(quán)歸屬