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公司起名是一門綜合學(xué)問(wèn)

中國(guó)的歷史文化帶來(lái)的影響在我們經(jīng)濟(jì)生活中起著巨大的作用。傳統(tǒng)習(xí)慣也培育了我們的特殊文化心理素質(zhì)及心理模式。從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，品牌必須具備濃厚的人文背景做基礎(chǔ)。
無(wú)論是開業(yè)慶典、婚喪嫁娶、迎來(lái)送往，甚至我們的開國(guó)慶典，都不是隨便一個(gè)日期都可以，而是要選擇在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，文字、數(shù)理、陰陽(yáng)、五行、周易、八卦都有一套完整的體系與學(xué)說(shuō)，古代一度作為統(tǒng)治者的工具而存在，但在今天，它已經(jīng)成為中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣與風(fēng)俗，或者更多地體現(xiàn)在它的歷史價(jià)值體系中。
自改革開放以來(lái)，商品意識(shí)的增強(qiáng)，人們祈求富貴，趨吉避兇的愿望強(qiáng)烈，集中表現(xiàn)在公司行為中。無(wú)論是好名字，還是好位置，都成為創(chuàng)業(yè)之初的重要方面。很多行動(dòng)，都有傳統(tǒng)文化的烙印，這是一個(gè)民族的特征。下面就傳統(tǒng)文化———尤其是命理學(xué)，做一點(diǎn)概括。喜歡看可以看，覺(jué)得麻煩就跳過(guò)去，而且這部分內(nèi)容很難分清哪里是糟粕，哪里是精華，但在我國(guó)作為客觀的存在，而且似乎經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)(如香港、臺(tái)灣、廣東等)對(duì)這種傳統(tǒng)的學(xué)說(shuō)越運(yùn)用得起勁。從心理學(xué)的角度看上去，它的存在還是有必要的，因?yàn)樗烧{(diào)動(dòng)人的潛意識(shí)里的積極因素，相信讀者一定有自己的鑒別能力，所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。

我國(guó)古代哲學(xué)，基本上是以陰陽(yáng)變化為原理，五行生克制化為法則。我國(guó)古代的樸素唯物論，有一個(gè)“天人感應(yīng)”說(shuō)。“天人感應(yīng)”就是天地陰陽(yáng)五行二氣相生相克、相制相化，說(shuō)的是天體信息對(duì)人類活動(dòng)有影響，而人類的社會(huì)實(shí)踐對(duì)天體的運(yùn)動(dòng)有感應(yīng)或者說(shuō)有反應(yīng)。人的吉兇禍福，社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)都與天體的運(yùn)動(dòng)有關(guān)。古人運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)推斷吉兇禍福。人們所起的名字和公司所起的字號(hào)也是源于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，認(rèn)為好的名字可以使人趨吉避兇，順利發(fā)展，蒸蒸日上，興隆旺盛。壞的名字違反了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，就要運(yùn)氣不好，事業(yè)蕭條，走向衰落?！爸芤住笔俏覈?guó)最古老的運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)推測(cè)人生、事物變化的經(jīng)典，被尊為群經(jīng)之首。
周易提出八卦，即:乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，并由此演變成六十四卦，提示萬(wàn)物內(nèi)部的變化規(guī)律。傳統(tǒng)的五行理論，則是以金、木、水、火、土五行相生相克的道理，來(lái)分析事物之間的內(nèi)在關(guān)系。五行相生就好比母生子，有相生相愛(ài)之情，意味著順暢、吉祥。五行相克就好比戰(zhàn)爭(zhēng)，彼此敵對(duì)，互相殘殺，意味著艱難、兇災(zāi)。所以，公司起一個(gè)名字，它的字與字之間都要相生而非相克。利用五行式律，來(lái)給公司、組織起名算是傳統(tǒng)中常用的一種方法。公司組織的名稱一定符合吉利的而避開不吉利、衰敗的。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)又認(rèn)為萬(wàn)物之根均為數(shù)，宇宙也是數(shù)。

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