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城市商標(biāo)形象的理論基礎(chǔ)

在中國(guó)古代城市選址、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市空間形態(tài)、城市風(fēng)水到室內(nèi)的裝潢、房間的布局?jǐn)[放，城市中的美學(xué)思想都貫穿于其中。從功能到社會(huì)文化思想，從抽象到世俗文化，中國(guó)古代對(duì)于城市美的追求在精神和生活上達(dá)到了統(tǒng)一?！俺鞘忻缹W(xué)”這一概念是到近現(xiàn)代隨著西方列強(qiáng)不斷擴(kuò)張土地，經(jīng)濟(jì)逐步實(shí)現(xiàn)一體化，進(jìn)而城市快速成長(zhǎng)，“城市美學(xué)”從被人們認(rèn)知上升到學(xué)術(shù)研究層面。
20世紀(jì)初，學(xué)者們由對(duì)城市體系的研究逐漸發(fā)展到從美學(xué)層面對(duì)城市進(jìn)行探討和研究。1928年著名學(xué)者陳植在《東方雜志》上發(fā)表文章，他提出“美為都市之生命，其為首都者，尤須努力改進(jìn)，以便追蹤世界各國(guó)名稱(chēng)，若巴黎、倫敦、華盛頓者，幸勿故步自封，以示弱與人也。”以西方國(guó)家的城市建筑為研究對(duì)象，中國(guó)關(guān)于城市美學(xué)方面的建設(shè)也由此開(kāi)展。一批學(xué)者本著視覺(jué)和美學(xué)為設(shè)計(jì)原則，從純粹的美學(xué)角度出發(fā)對(duì)城市美學(xué)、建筑美學(xué)深入研究學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以人為本的觀念構(gòu)建城市宏圖，展現(xiàn)特色城市形象。著名建筑學(xué)家吳良庸認(rèn)為，城市是復(fù)雜的，從而決定了人們對(duì)于城市建設(shè)的認(rèn)知。例如，舒適的生活體驗(yàn)，要求周?chē)h(huán)境是安靜且宜人的；清晰的城市生活，包括建筑的結(jié)構(gòu)有序，線條分明，板塊的分工合理，所以說(shuō)城市形象的建設(shè)要有靈活性和多樣性。改革開(kāi)放以后，中國(guó)加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放腳步，帶動(dòng)了中國(guó)城市化進(jìn)程，中國(guó)的城市也在摸索中進(jìn)步、在徘徊中成長(zhǎng)。

20世紀(jì)八九十年代，開(kāi)始出現(xiàn)“城市規(guī)劃設(shè)計(jì)”這一功能化名詞，中國(guó)的城市建設(shè)在這一階段發(fā)展迅速，城市商標(biāo)形象的概念相繼提出，使城市商標(biāo)形象建設(shè)有理論基礎(chǔ)的支持?？焖侔l(fā)展的城市商標(biāo)建設(shè)給社會(huì)帶來(lái)一系列的問(wèn)題，學(xué)者們?cè)谘芯砍鞘行蜗蠼ㄔO(shè)的同時(shí)，注重加強(qiáng)城市規(guī)劃的研究與實(shí)踐，這一時(shí)期出現(xiàn)大量的關(guān)于城市形象建設(shè)和城市規(guī)劃的理論研究譯本和著作，把國(guó)外近代過(guò)于城市建設(shè)的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成功引入我國(guó)，為中國(guó)的城市建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。塑造城市商標(biāo)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，與城市相關(guān)的形象是無(wú)形且抽象的。因此，為了提供令人難忘的體驗(yàn)印象，把城市擁有的資源具體化和形象化是很有必要的。商標(biāo)化策略從一個(gè)城市應(yīng)該是一個(gè)體驗(yàn)和消費(fèi)完美融合的地方的理念開(kāi)始，而不再是簡(jiǎn)單的作為一個(gè)歷史悠久的地方。換句話說(shuō)，一個(gè)城市不應(yīng)該為他已經(jīng)建立起來(lái)的提供歷史和文化資源的形象而得意，而應(yīng)該是向前邁進(jìn)以振興城市經(jīng)濟(jì)，在平衡購(gòu)物和其他活動(dòng)的旅游設(shè)施的基礎(chǔ)上，增加游客體驗(yàn)價(jià)值。只有當(dāng)這些條件都被滿足時(shí)，城市才可以成為一個(gè)宜居的有吸引力的地方，然后才能獲得消費(fèi)者城市的聲譽(yù)。

標(biāo)簽：臨沂三沙包頭蘇州安陽(yáng) 惠州拉薩榆林

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