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當(dāng)前在世界范圍內(nèi)有關(guān)著作權(quán)的概念還沒有一個統(tǒng)一的規(guī)定，在我國也是如此。但是，從總的方面來說，著作權(quán)是一種權(quán)利，是一種以“作品”作為唯一客體的權(quán)利，而且這種權(quán)利完全是由法律明確規(guī)定的。因此，可以概括地說，著作權(quán)是依據(jù)法律的明確規(guī)定在作品上誕生的一種法定的權(quán)利。
對于著作權(quán)的理解還需要把握以下幾個方面的內(nèi)容:(1)著作權(quán)是一種法定性的權(quán)利。社會上存在的權(quán)利多種多樣，有些權(quán)利是法律規(guī)定的，可以被稱為是法定性的權(quán)利;有些權(quán)利是由人們的社會道德規(guī)定的，可以被稱為是道德性的權(quán)利。而著作權(quán)就是一種法定性的權(quán)利，它完全是由《著作權(quán)法》這種法律所規(guī)定的一種權(quán)利，可以說，沒有《著作權(quán)法》就沒有著作權(quán)。(2)著作權(quán)是在作品上誕生的一種法定性的權(quán)利。不同的權(quán)利可以分別在不同的事物上誕生，例如在一支鋼筆上可以誕生一項(xiàng)物權(quán)，具體地說就是物權(quán)中的所有權(quán);在一個人身上可以誕生一項(xiàng)姓名權(quán)等，著作權(quán)是誕生在作品上的一項(xiàng)權(quán)利，而且只能誕生在作品上。需要注意的是，作品與著作權(quán)之間并不是一一對應(yīng)的關(guān)系。作品與著作權(quán)存在著以下的相互關(guān)系:①有了作品才能有著作權(quán)，沒有作品就不可能有著作權(quán);②并不是所有的作品都能享有著作權(quán)，有些作品由于內(nèi)容不合法，或者法律做出了明確的規(guī)定，因此就不能享有著作權(quán);③如果有著作權(quán)，就一定會有與之相對應(yīng)的作品存在。(3)獲得著作權(quán)并不需要辦理任何法律手續(xù)。根據(jù)《伯爾尼公約》的規(guī)定，作品完成以后，只要作品的內(nèi)容不違背所在國家的法律，也不是該國法律中明確規(guī)定不能享有著作權(quán)的情況時，該作品就能享有著作權(quán)，不需要辦理任何法律手續(xù);從形式上看，著作權(quán)是在作品產(chǎn)生時“自動”誕生的。我國和世界上絕大多數(shù)國家都是實(shí)行的這一制度。

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如何理解著作權(quán)的內(nèi)涵和外延