其實(shí),商標(biāo)最初只不過是商品的“記號(hào)”而已。我們知道,人類社會(huì)在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期,生產(chǎn)的目的主要是為了自給自足,產(chǎn)品上不需要什么標(biāo)記。即使某些物品上刻有銘文、符號(hào),也僅僅是為了紀(jì)念、裝飾或者表示物品的所有者,還算不上是商品的標(biāo)記。
在古希臘和古羅馬的一些陶器、燈具、金器上就刻有文字或圖案標(biāo)記,但僅用于紀(jì)念、裝飾或表示私有權(quán)屬性。西方國家的商標(biāo)起源大體相同。最早起源于西班牙游收部落是所有者在性畜身上打上將印以便交換時(shí)與別人的牲畜相區(qū)別。TRADE MARK的意思為商標(biāo)或注冊商標(biāo)及牌號(hào),商標(biāo)、牌號(hào)與牌子( BRANI)又是相通的,而 BRAND又有烙印之含義。
在我國,商標(biāo)的最早起源問題,史學(xué)界及商標(biāo)界尚無明確定論。但是,從人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律及社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的趨勢上來分析,我國的商標(biāo)起源問題,與西方國家也應(yīng)當(dāng)是大體相同的,甚至可能更早。因?yàn)?在距今約六七千年前,我國已進(jìn)入到新石器時(shí)代。此時(shí)的原始手工業(yè)已有相當(dāng)發(fā)展。主要手工業(yè)制品有陶器、石器、骨器等。
在西安出土的半坡村遺址及其他遺址中(約公元前5000前3000年),發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工具以磨制的石器為主,常見的有刀、斧、錛、鑿等,出土的日用陶器上常有彩繪幾何形圖案或動(dòng)物形花紋,彩陶缽口沿上刻有各式各樣的符號(hào)五十來種。在一些甕、盆、缽、罐、鼎、釜、瓶等彩陶上,有以黑色和紅色花紋繪制的魚形紋、鹿紋、人頭紋、波浪紋、幾何紋、花瓣紋等。
這些符號(hào)及花紋圖形還不是商標(biāo)標(biāo)志,僅是表示紀(jì)念或裝飾,也可能是我國古文字的最初萌芽。歷史進(jìn)程的緩慢演變,我國約在公元前21世紀(jì)的夏朝開始進(jìn)入奴隸社會(huì)。
而古希臘則是在公元前5世紀(jì)、古羅馬在公元前2世紀(jì)方才步入奴隸社會(huì)。從奴隸社會(huì)制度的生產(chǎn)關(guān)系上看,奴隸主占有生產(chǎn)資料并直接占有生產(chǎn)者奴隸。奴隸主和奴隸之間完全是赤裸裸的統(tǒng)治和服從、剝削與供奉的關(guān)系。奴隸不僅沒有人生自由,而且不被當(dāng)作人看待,只當(dāng)作會(huì)說話的工具。奴隸主可以任意買賣奴隸甚至妄加屠殺。奴隸主往往給奴隸帶上枷鎖,并在其身體的顯著部位熨上烙印。這種烙印除了表明奴隸的身份并防止逃跑外,也是為了奴隸主們在奴隸市場上買賣奴隸時(shí)以示區(qū)別。在古羅馬奴隸制國家的法律上,奴隸與牲口同列。在其時(shí)的奴隸市場上,奴隸的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于馬的價(jià)格。有鑒于此,筆者大膽斷言,奴隸社會(huì)奴隸身上的烙印連同出現(xiàn)的牲畜身上的烙印一樣,都可視為商標(biāo)的最初萌芽或原始起源。而我國步人奴隸制國家的歷史年輪較之西方國家要早十多個(gè)世紀(jì)。因此,我國的商標(biāo)起源,似應(yīng)與西方國家比肩乃至更早。

標(biāo)簽：烏海常州崇左海西三門峽寶雞荊門

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